разложено по полочкам, но в беспорядке — @дневники: асоциальная сеть

суббота, 16 декабря 2006

22:43

А вот и Утро! =)

гм...

Даже в городе природа может показать такую вот красоту, когда солнце встаёт сквозь туман, постепенно рассеивая его, и из-за бесконечности горизонта вырастают дома... =)

читать дальше

Москва. Южное Бутово.

URL

четверг, 14 декабря 2006

08:19

пуфшистый

гм...

читать дальше

good morning =)

URL

воскресенье, 10 декабря 2006

02:30

"догоняй, пап!"

гм...

название "догоняй, пап" для этой фотки нормально, или лучше "папа, догоняй!", или это ващще тупо?

большой размер:

читать дальше

ну и как сама фотка то? =)

запись создана: 10.12.2006 в 02:29

URL

01:00

на свой страх и риск...

гм...

Итак, заявки принимаются. задания будут выполняться по мере возможностей.

задания должны быть без извращений и издевательста (надо мной). поехали =)

URL

суббота, 02 декабря 2006

06:01

Трансграничность в символике образов по м/ф Ёжик в тумане

гм...

Глава "Трансграничность в символике образов по м/ф Ёжик в тумане"

из учебного пособия "Социология трансграничности" Москва 2005

(с несущественными сокращениями)

Композиция сказки Ёжик в тумане построена на пространственном перемещении главного героя вдоль границы двух миров - реального и потустороннего. Ёжик отправляется в путь в сумерках, в период перехода от дневного света к ночной тьме.

Самое главное существо, ради которого Ёжик спускается в туман, - Белая Лошадь, утонувшая в тумане по грудь. Она имеет белую масть, что сразу переводит её в систему образов загробного мира. Конь не только в религии, но и в сказках представляется заупокойным животным. Основная функция коня - посредничество между двумя царствами. Поэтому стремление Ёжика узнать, что происходит с лошадью, можно оценивать как интерес к явлениям потустороннего мира, а само путешествия героя сказки - как Путь познания, проходящий через границу двух миров.

Символом такого знания становится встреченное Ёжиком дерево - огромный Дуб. Это яркий образ Мирового Древа, которое топографически проходит сквозь границы трёх миров - хтонического, земного и небесного, являя собой структуру Космоса.

Величие дерева так потрясает Ёжика, что он теряет узелок с малиновым вареньем для Медвежонка - волшебный предмет, символизирующий связь героя с реальным миром. Хаоактерно, что находит и приносит узелок Собака - существо являющееся проводником в царство мёртвых (египетский Анубис).

На пути в тумане Ёжику встречается Река - важный мифологический символ, элемент сакральной топографии. Ёжик падает в воду, переживая своего рода смерть (его понесло вниз по течению). Но и в реке обнаруживается добрый дух - безмолвно говорящая невидимая рыба, как некий эквивалент нижнего мира, царства мёртвых. Рыба выносит Ёжика на другой берег, на землю - средний мир, центр космоса и начало жизни.

Целью путешествия Ёжика была встреча с Медвежонком - они вместе считали звёзды (символ верхнего мира в архаической мифологии). В этом виден мотив познания, и одновременно подтверждение другого сакрального знания - о бессмертии. Ярким подтверждением такого знания являются постоянно сгорающие в огне можжевеловые веточки, на которых Медвежонок (ещё один архаичный хтонический символ) ставит самовар. С можжевельником в мифологических представлениях устойчиво связывается символика смерти и её преодоления как начала вечной жизни. Ёжик настолько потрясён открывшейся для него картиной вселенной, что остаётся безучастным к действиям Медвежонка и продолжает размышлять о действиях Белой Лошади в тумане, т.е. его сознание продолжает оставаться на границе двух миров, на зыбкой грани сознательного и бессознательного осмысления бытия...

URL